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。（复朱德大居士书） 二十三 念佛最初之亲切，如贫人乍食美味，不知有多少香美。及食之久久，亦平常无奇。但不以此平淡为非，久之必有进益，固不必以此为歉。 汝切莫在念而无念，不念而念上着脚，此境乃...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541667015.html
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快乐不想要痛苦，但却对因果律如此无知，不能分别造成未来快乐与痛苦的原因何在，以致于常盲目地追求一些眼前短暂的快乐，而造下未来受苦的种种初因。
例如，钓鱼的人，为了垂钓之乐及尝一口美味的鱼类...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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名为《春菜》的诗，历数蜀地春菜的鲜美： 蔓菁宿根已生叶,韭芽戴土拳如蕨。烂蒸香荠白鱼肥,碎点青蒿凉饼滑。 轻脆的蔓菁，嫩黄的韭芽，鲜荠，白鱼，青蒿，凉面，不仅美味，而且舒适。苏轼接着埋怨道：“久...
师雅惠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323968079.html
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如果是非合意非不合意即引起舍受。 这三种感受可以是五官（世俗）或精神（非世俗）方面的。世俗的感受是诱惑那心去贪婪或厌恶。这种享受有著不良的后果，它们就如渗有毒素和有刺激性的美味食物，吃时觉得可口但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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酸甘辛咸淡等种种饮食、肴膳美味等，能令染著，生起不善业。 5.呵斥触欲者：是指男女身分柔软细滑，及诸好触，能令染著，产生障道诸业。 （三）离恶觉 三者，离于恶觉：自观形容，贪吝爱重，染著守护，...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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色心万法，皆具此十如是。 7行，世雄：如来异名。類，类。 30页1行，【具足】（杂语）具备满足也金刚经曰：‘如来具足五眼。’无量寿经上曰：‘具足五劫思惟。’法华经曰：‘此大良药，色香美味皆悉具足。...)声欲，谓丝竹与环佩之声及男女歌咏等声，能使众生乐着无厌。(三)香欲，谓男女身体之香及世间一切诸香，能使众生乐着无厌。(四)味欲，谓各种饮食肴膳等美味，能使众生乐着无厌。(五)触欲，谓男女之身有柔软...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出家之沙门，如不能发悲心度众，无时无刻不以众生为念，即是没有出家。 如不能摒除私欲，畜有私人财物、挂念亲友眷属、贪著饮食美味，即是没有出家。 如争夺权位，排挤同修，以邪说谣言煽动沙门或居士，即是没有...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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是为众生而食，或为贪口腹之欲而食？如是为拔度一切众生的苦恼，必须滋养色身，才能发挥更大的效果，则以悲心受食，是为清净食；如是贪取饮食美味，心中妄想染著，并非为了利益众生，而以欲心受食，是为不净食。 ...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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乐乎？曰：乐。餐之以美味，乐乎？曰：乐。我今告子，此知乐之作用曰： “受”。然则受之来处亦请明以告？曰：佳肴满桌，但未入子之口，能知味乎？曰：不能。琳琅满目，但厨门未启，子能亲乎？曰：不能。然则子亦...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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，如此错误真是苦得很！ 现在高楼大厦，将来蔓草颓垣；现在儿孙满堂，将来非汝所有；现在繁华富贵，将来如梦如烟；美味在前，经过三寸喉咙，变作粪秽。世间的一切都是虚妄不实！所以要皈依三宝，多修福慧，福慧...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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